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孟子对于 "浩然之气" 的讨论
孟子描述了自己的精神修养发展过程。《孟子 - 公孙丑上》告诉我们，有一 位弟子问孟子有什么特长，孟子回答说："我知言，我善养吾浩然之气。" 这位弟 子又问什么是浩然之气，孟子回答说；"其为气也，至大至刚，以直养而无害，则 塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。" "浩然之气" 是孟子独创的名 词。到后来，孟子的影响日益增大，这个名词也就不罕见了，但是在先秦仅此一见
。至于它到底意指什么，连孟子也承认"难言也"。可是这段讨论，先讲了两 个武士和他们养气的方法。从这一点我推测出，孟子的 "气" 也就是"勇气"的气， "士气"的气。它和武士的勇气、士气性质相同。当然也有所不同，就是它更被形容 为"浩然"，浩然是盛大流行的样子。武士所养的气是关系到人和人的东西，所以只 是一种道德的价值。但是浩然之气则是关系到人和宇宙的东西，因而是一种超道 德的价值。它是与宇宙同一的人的气，所以孟子说它"塞于天地之间"。
养浩然之气的方法有两个方面。一个方面，可以叫做 "知道"。道就是提高精 神境界的道, 就是庚古常恒的宇宙真如本体及其固有的能力与运动規律, 顺道生, 逆道亡, 合道而还我清净本觉圆明之真如体性。另一方面，孟子叫做"集义"，就是 将天性转化成人性, 经常做一个"公民"在宇宙中应当做的公義正举之事。把这两方 面结合起来，就是孟子说的 "配义与道"。
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